Anda tidak boleh mengatakan bahawa berkenaan dengan perkara ini timbul banyak pertikaian teologi. Topik ini adalah salah satu daripada beberapa dalam agama Ortodoks, yang tidak dikenakan ke atas apa-apa dekri conciliar. Topik yang semata-mata tidak dilihat dan tidak memberi perhatian yang mencukupi beliau.
Penghormatan kepada tradisi atau keperluan?
Ia harus segera menyatakan bahawa sehingga kini tidak ada apa-apa sekatan ke atas apa yang seorang wanita ke rumah pada hari-hari kritikal. Walau bagaimanapun, ahli-ahli teologi Ortodoks tidak berubah pendapat mereka mengenai perkara itu. Peraturan-peraturan, peraturan-peraturan dan doktrin tidak berubah dan percutian soblyudaemыmy sepanjang tempoh kewujudan trend agama.
Terdapat tradisi berkurun lamanya di dalam gereja apabila roti dan wain yang digunakan sebagai korban tanpa pertumpahan darah. Penekanan perlu diberikan kepada perkataan "tanpa pertumpahan darah" kerana darah Kristus digambarkan sebagai salah satu. Pertumpahan darah bermakna hanya satu perkara - yang penodaan tempat suci, yang kemudiannya perlu dikuduskan. Kerana wanita dilarang untuk datang ke gereja kerana risiko pendedahan mungkin untuk darah di kuil. Fakta ini terkenal. Walau orang cedera dalam gereja dan mula pendarahan, ia adalah perlu untuk pergi di luar gereja dan untuk menyembuhkan luka.
Pada masa ini, terdapat ramai wanita dalam produk penjagaan peribadi yang membolehkan anda untuk menghapuskan aliran darah. Itulah sebabnya setiap wanita mempunyai hak untuk melawat gereja di mana-mana masa mudah.
Titik moden berpendapat
Terdapat satu kedudukan bahagian, mengapa kamu tidak boleh pergi ke gereja semasa haid:
Sesetengah ulama berkongsi pandangan bahawa wanita mempunyai hak untuk terus hidup seperti Gereja, walaupun hari-hari kritikal (pengakuan, perhubungan, dan lain-lain).
Wakil-wakil lain agama Ortodoks dihormati kedudukan bahawa hanya wanita dibenarkan untuk berdoa, tetapi semua tindakan di atas adalah dilarang.
Perlu diingatkan bahawa kedua-dua penyokong dan penentang wanita melawat kuil tidak boleh meyakinkan berhujah pandangan mereka. Hujah-hujah adalah, tetapi dalam kebanyakan kes mereka adalah kontroversi dan bercanggah.
Mengapa saya tidak boleh pergi ke gereja dengan bulan, penentang pengharaman
Imam yang memegang permit melawat gereja menekankan bahawa proses fisiologi semula jadi tidak boleh dianggap menyalahi undang-undang oleh definisi. Persoalannya ialah: bagaimana kemudian melawat kuil wanita pada zaman purba, apabila tidak ada penjagaan diri? Tetapi wakil-wakil teori ini mengemukakan beberapa fakta dalam keterangan:
Dalam Perjanjian Baru adalah cerita menurut seorang wanita yang mengalami pendarahan selama 12 tahun, telah sembuh dengan menyentuh jubah Kristus. Perlu diingatkan bahawa Kristus tidak mengusir atau dihukum dan berkata bahawa kepercayaannya membantu menyembuhkan.
Terdapat dua bidang Ortodoks, Greek dan Slavic. Greece milik hanya untuk menguduskan Antimins, di mana perkhidmatan tersebut akan dilaksanakan dan liturgi. Sebab itulah walaupun di Greece pernah mempunyai soalan tentang penodaan kuil.
Bolehkah saya pergi ke gereja semasa haid, penyokong pengharaman
Wakil-wakil dari pihak yang satu lagi yang melarang wanita untuk menjalani kehidupan gereja semasa bermulanya haid, berdasarkan fakta bahawa semasa haid pada wanita pergi telur mati yang tidak pernah disenyawakan. Tetapi ia tidak jelas hakikat bahawa sikap boleh mempunyai ciri-ciri fisiologi kehidupan gereja.
Berbeza dengan sejarah wanita ystselyvshuyusya menyokong pandangan radikal menunjukkan bahawa seorang wanita dari bulanannya menyentuh pakaian Kristus, tetapi tidak tubuhnya. Tetapi jika anda mengkaji secara terperinci cerita, ia menjadi jelas bahawa dia hanya tidak mempunyai masa untuk menyentuh badan, hanya diserahkan untuk dipakai.
Hujah lain adalah berketurunan adat Perjanjian Lama. Pada hari-hari kritikal dilarang untuk melawat khemah dan dekat dengan kebanyakan orang. Tetapi sebab untuk sekatan ini adalah mudah: ini tidak dilakukan atas sebab-sebab peraturan-peraturan pemuliharaan dan tradisi, tetapi kerana piawaian kesihatan cetek.
Kesimpulannya, kita perhatikan bahawa kita tidak boleh yakin menegaskan bahawa hak hanya satu atau bahagian lain. Tetapi sekarang ia adalah selamat untuk mengatakan bahawa seorang wanita mempunyai hak untuk melawat kuil di bila-bila masa dan tidak ada yang dapat melarang dia.
Terdapat banyak isu-isu yang timbul lama dahulu, tetapi masih kontroversi hingga ke hari ini. Bolehkah saya datang ke rumah bulan, boleh memberikan pisau dan boleh tidur kaki ke pintu? Jawapan kepada soalan-soalan ini hanya boleh orang yang kepada mereka dan mencari jawapan.