Kelahiran - salah satu dvunadesyatye cuti neperehodyaschyh Gereja Ortodoks Rusia
Fairy-Kelahiran
Drifting hari Kelahiran (21 September) untuk intransitif Hari Raya Besar Gereja Ortodoks, beriman menunjukkan bahawa peranan penting oleh Perawan Maria di dalam agama Kristian.
Sehingga abad ke-14 tema Kelahiran agak jarang berlaku dalam seni Kristian. Kemudian motif ini telah menjadi perkara biasa.
Walau bagaimanapun, orang-orang Kristian awal tidak merayakan Krismas Virgin. Ia dirayakan hanya pada separuh kedua abad ke-5, apabila ia telah disusun biografi Ibu Tuhan, seperti dalam Perjanjian Baru adalah maklumat yang sangat terhad mengenai hidupnya.
Pada tahun 1854, Gereja Katolik telah menerima pakai dogma Immaculate Conception, dengan itu menekankan sifat ilahi itu. Walau bagaimanapun, Gereja Ortodoks tidak mengiktiraf dogma ini, walaupun bersetuju bahawa Maria telah mengandung "janji ilahi."
Kelahiran sentiasa disambut secara meluas. Ini adalah imej Perawan popular, terutamanya di kalangan wanita.
Kelahiran
Pada tahun 1958, Mesir papirus didapati dengan biografi komprehensif Ibu Tuhan. Kerja ini telah dipanggil Protoevangeliya Yakub, dengan nama rasul yang menulisnya.
Alkitab adalah hampir senyap tentang Kelahiran Dara. Walau bagaimanapun, seperti kisah peristiwa yang terkandung dalam karya tidak asli Protoevanhelyy Yakub, dan Golden Legend beliau menerangkan lebih terperinci.
Gembala Joachim dan isterinya, Anna, memberitahu dalam Protoevanhelyy adalah tidak mempunyai anak sehingga umur kepedihan sedih mengenainya. Isteri Doriknuvshy sekali dalam kemandulan, Joachim meninggalkannya dan pergi dengan kawanan-Nya di padang gurun. Seorang lelaki tertarik dengan penolakan Anna dialamatkan suatu doa yang sungguh-sungguh kepada Allah. Lalu malaikat yang menampakkan diri kepada beliau dengan berita bahawa Tuhan mendengar dan mendengar doa beliau. Beliau meramalkan bahawa tidak lama lagi Anna mengandung dan melahirkan anak, dan keturunannya akan berkata-kata di seluruh dunia.
Tepat kapur yang sama yang diterima daripada malaikat di padang gurun Joachim itu. Gembira, dia terus memandu pulang ternakan mereka, dan keamanan memerintah kehidupan perkahwinan penuh dengan jangkaan gembira acara malaikat yang dijanjikan.
Selepas tamat tempoh Anna mempunyai bayi dan tidak nenek dunia povyvalnuyu bertanya, "Siapa yang dilahirkan? "Dan berkata," Hai anak-Ku. " Gadis bernama Maria.
Tidak ada tempat yang dipanggil nama obstetrik nenek mengambil bayi yang baru lahir, ibu masa depan Tuhan. Para penyelidik percaya bahawa ia dilakukan dengan makna yang mendalam. Abad kemudian muncul dan menempatkan diri sebagai upacara penghormatan negara rodovspomoschnyts wanita.
Maka pada hari Krismas Our Lady of Rusia dahulu disambut oleh rakyat bukan sahaja sebagai penghormatan kepada Perawan Maria, ibunya Anna, tetapi satu bidan wanita yang tidak dinamakan. Percutian ini dipanggil "Hari kelahiran anak."